于北岛，我很同意一位海外学者所曾指出的，即他代表了中国的声音。他在中国当代诗歌史上的重要地位，目前还罕有其匹。他的诗歌，无论是其早期的高亢，还是在他去国之后的低回，都是中国的良知或者心灵的真实表达。北岛早期诗作中的人道精神、英雄情怀和他对世界勇于怀疑与挑战的精神姿态，与那个时代保持了应有的张力；而他去国以后的大量作品，即使有着难以掩抑的孤独、哀伤甚至落寞，但仍有着巨大的悲情，和他的祖国息息相关。在诗歌史的意义上，北岛开创了两个非常重要的传统，即以《今天》所开创的民刊传统和以其自身的诗歌实践所开创的反抗与介入的诗学传统。

代表作：《回答》，《宣告》，《钟声》。

“我也有我的梦，遥远而清晰，它不仅仅是一个世界，它是高于世界的天国”，“我要用心中的纯银，铸一把钥匙，去开启那天国的门，向着人类”——对于顾城的诗学追求，很多人的印象一定都深刻。顾城以其孩子般的诗思和语体构造了一个诗的天国，这样的天国，正因为其高于世界，而又面向着人类，所以在实际上，又与我们的尘世存在着紧张。它不仅会安慰我们，也会在灵魂中撕裂着我们。

代表作：《一代人》，《我是一个任性的孩子》，《鬼进城》。

海子是我们这个民族贡献给世界的一个天才型的诗人，他是一位诗歌烈士，也是一位诗歌王子，是一位“野蛮”、“悲伤”、烈火一般纯净与炽热的诗歌赤子。海子的出现，是汉语诗歌特别是现代汉语诗歌和我们这个民族的一种幸福。海子从太阳、天空、大地、黑暗与死亡那里汲取诗情，为其笔下的村庄、麦子、少女和母亲等一切事物注入永恒的神性，从而使他的诗歌世界充满着神异的光辉。这一浪漫、激烈和有着“前现代”精神的原初的美，客观上对我们的现代性生存构成了非常有力的质询与批判。“海子精神”和“海子诗学”，无论是对我们的诗歌还是对我们的时代，都很珍贵。

代表作：《亚洲铜》，《麦地与诗人》，《面朝大海，春暖花开》。

正像欧阳江河在一首诗中所写的，他似乎对“世间一切崇高的事物，以及事物的眼泪”都有着细致的体察与广阔的关怀。从其早期的成名作《悬棺》，一直到后来的《汉英之间》、《玻璃工厂》、《快餐馆》、《哈姆雷特》、《感恩节》与《时装街》等大多数作品，欧阳江河都善于对“事物”进行精妙锐利的深入研究，并在这种研究中引入精神、文化、历史和社会的多重视角，在不无机智、密集复杂和出其不意的语词混成与能指转换中，完成某种抽象的提升和对时代与精神的知识分子式的批判。

代表作：《汉英之间》、《玻璃工厂》、《傍晚穿过广场》。

王家新的写作，一直具有坚定、明确的知识分子精神和诗学追求。他常自觉地将自己的写作置放于时代、历史和现实生活的巨大压力下，在深邃的精神关怀和开阔的文化视野中，通过对其个体生命和精神体验的挖掘与书写，不仅以诗的方式坚守着知识分子的精神立场，更是建立了其深刻、独特和相当有效的个体承担的诗学。我一直记得王家新在一次演讲中所说的话——“一个诗人，不仅是写出了一些好诗的人，也不仅是提供了某些名句的人，还是为他那个时代带来了某种美学气质和精神性的人，或者说，是一个能够在贫乏的年代为我们拓展出诗的精神向度的人。”我以为他自己，就是这样一个能够为我们这个贫乏和鄙俗的年代拓展出精神向度的杰出诗人。

代表作：《瓦雷金诺叙事曲》，《帕斯捷尔纳克》，《回答》。

西川的诗歌兼有古典主义的均衡、高贵和超迈、激越的浪漫情怀，他的博学、智慧和他广阔的游历，他对时代、历史和对人类有史以来不同文明伟大的精神创造的浓厚兴趣与敏锐感知，不仅使他拥有了巨大的诗歌才智与无比非凡的创造力与想象力，又使他的诗歌带有着某种特别的神秘意味与玄学气质。他是当代诗歌史上不多的几位具有强烈的诗本体意识的重要诗人，果决、勇敢和开阔大气的诗体实验，屡屡为我们的现代汉语诗歌开拓出新的可能。

代表作：《在哈尔盖仰望星空》，《夕光中的蝙蝠》，《致敬》。

当代中国的诗歌历史上，很少有人像杨炼这样非常自觉地从中国的精神文化传统中汲取资源，并且成功地将东方的宗教、哲学、精神体验与诗学思维方式和来自西方的诗学经验浑然天成地结合起来，以其非凡的文化、政治、精神和历史方面的洞察力和诗性的想象力，建构起辉煌阔大的诗学空间。尤为可贵的是，杨炼的写作避免了高蹈的可能与危险，在全球化时代的流寓文学中，承担起了对于故国、语言和诗歌的多重责任。

代表作：《礼魂》，《无人称》，《大海停止之处》。

于坚是一位在诗歌创作和诗学观念上对同时代的诗歌产生重要影响的诗人。他在当代中国的诗歌史上较早发现了日常生活本身的诗意，他对这种诗意，不是在“发掘”，而是在“呈现”，去除了以往覆盖或强加于日常生活之上的政治文化内涵，因此其笔下的日常生活，反而获得了神性般的意义。于坚的写作创造性地采取了口语化的语言策略，努力避免另外一些语言资源所易混杂的文化污染，诗意与神性仿真还原，自动涌现，具有一种温厚、亲切的精神魅力。

代表作：《尚义街六号》，《对一只乌鸦的命名》，《○档案》。

作为当代中国女性诗歌的首席代表，翟永明的诗歌实践和诗学主张中的话语独白、黑夜意识和对男权文化的颠覆与反抗等女性主义特征，在得到文学史及诗歌史应有评价的同时，也对其整个的诗歌创作形成了遮蔽。实际上，在她迄今为止不同时期的很多诗歌中，诸如社会批判、文化反思和历史记忆等很多主题，不仅有着明显的体现，而且还在很多方面超越了女性写作所易固有的种种局限，从而为后者开拓出了广阔的空间。除了不多的一些可贵的和解，广阔的、有时甚至是很激烈的反抗与机智的反讽，是翟永明的诗歌最为主要的精神特征。她还是一位文体家，是一位在诗体结构、诗学修辞和随笔写作方面成就突出的文体家。在很多人的想象之外，实际上有一个更加丰富和更加深刻的翟永明。

代表作：《女人》，《静安庄》，《鱼玄机赋》。

作为中国当代诗歌史上的重要流派“非非主义”的首创者、理论家和代表性的诗人，周伦佑的意义重要且丰富。我一直以为，以周伦佑为代表的非非主义和他所主办的《非非》诗刊是当代中国诗歌史中的伟大暴动，这场暴动涉及到文化、诗学、词语以及诗歌体制等全部和根本的方面。他是一位坚苦卓绝的诗歌战士。作为诗人，周伦佑的写作犀利、饱满、激越，具有壮怀激烈的自由精神。他的介入的坚决、实验的勇敢，他从楔入历史的个体生命中所迸发与锻造出的诗篇，以及这些诗篇所充分体现的自由的诗学，无疑是我们这个时代知识分子精神的有力证词。

代表作：《想象大鸟》，《第三代诗人》，《象形虎》。

（转载自《介入与超越》中国书籍出版社2014年，转载请注明出处）

作者简介

何言宏，上海交通大学教授、博士生导师。1993年毕业于北京大学中文系，获文学硕士学位。2000年毕业于南京大学中文系，获文学博士学位。后在复旦大学中文系从事博士后研究。潜溪文学网诗电影顾问。

著有《中国书写：当代知识分子写作与现代性问题》、《坚持与抵抗》、《介入的写作》、《精神的证词》、《知识人的精神事务》、《介入与超越》、《重建我们的精神立场》、《我们这个时代的文学文化》等专著与论文集，另有论文多篇。

主编有“中国当代著名作家评传丛书”“二十一世纪中国作家文库”和“二十一世纪中国文学大系：2001—2010）”（总主编，十八卷）等。 曾获省、部、市级人文社科奖、文学评论奖和《当代作家评论》等刊优秀论文奖等多项；获中国作家协会《诗刊》社“陈子昂诗歌奖·年度批评家奖”和“草堂诗歌奖·年度诗评家奖”。 历任省、部、市级和文学、学术期刊等多种文学奖、学术奖和诗歌奖等评委。

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【审稿：舒然 阿渊】