真理标准再思考 纪宪学习不停歇

——习近平新时代中国特色社会主义思想引领 

1978年5月，《实践是检验真理的唯一标准》一文如春雷炸响，冲破“两个凡是”的思想禁锢，开启了改革开放的历史新时期。四十八年后的今天，站在《纪法贯通·依法治权》百日学习的新起点上，第四阶段第六讲“真理标准再思考 纪宪学习不停歇”引导我们重新审视：这场大讨论的精神遗产，对于新时代纪宪建设究竟意味着什么？真理标准不是尘封的历史标本，而是常拭常新的思想武器。

再思考，首先要问：纪宪建设合不合真理？答案不在文件里，而在实践中。看党风正不正——如果纪律松弛、四风反弹，说明制度设计还有漏洞；看权力乱不乱——如果任性用权、以权谋私仍有发生，说明监督网络还不够密；看群众笑不笑——如果老百姓办事还要托关系、看脸色，说明法治环境还不够优。实践是最公正的裁判，它不问条文写得多漂亮，只看治理实效是否经得起检验。这正是真理标准讨论留给纪宪建设最宝贵的启示：制度好不好，实践说了算；纪宪灵不灵，民心是杆秤。

再思考有三点深意。一思“本本”与“实践”。马克思语录、毛公论断、习思想原话，都是真理的结晶，但不能当作僵化的教条。本本必须回到中国实践检验，合则用、不合则调。纪法制度的演进史，就是一部实践检验、动态修正的历史——《中国共产党纪律处分条例》三次修订，从试行到正式颁布再到两次大修，每一次修订都是对管党治党新实践的回应；宪法五次修正，从私营经济入宪到人权保障入宪，从科学发展观到习近平新时代中国特色社会主义思想写入序言，每一次修改都是实践推动的结果。本本之树只有扎根实践土壤，才能常青。

二思“标准”与“价值”。检验真理的标准，不能窄化为经济增长速度，更要看公平正义、看纪宪公信力。一个工程建得再快，如果背后是权钱交易，那不是政绩而是罪证；一项指标完成得再好，如果靠的是权力任性，那不是能力而是隐患。纪宪建设的价值坐标，必须锚定在“权力属于人民”这个宪法总条上。检验制度成效，最终要看是否让权力在阳光下运行，是否让群众在每一个案件中感受到公平正义，是否让党员干部知敬畏、存戒惧、守底线。这些价值维度，比任何数字都更有分量。

三思“再”字。真理标准不是一次讨论就能一劳永逸的。四十八年前那场大讨论破冰开路，但思想解放没有终点。每一次制度变革前，都需要重校罗盘；每一次纪宪修订后，都需要实践回检。从“两个凡是”到“实践是检验真理的唯一标准”，从“计划经济”到“社会主义市场经济”，从“管理”到“治理”，每一次观念跃升都是真理标准再思考的结果。纪宪建设同样如此：合宪性审查是再思考，监察体制改革是再思考，纪法衔接机制完善也是再思考。“再”字背后，是永不满足的自省，是永不停步的革新。

纪宪学习不停歇，歇则僵。回望百日历程：马理溯源25日，从《共产党宣言》读到无产阶级专政理论，筑牢纪律与法治的理论根基；毛思奠基25日，从三大纪律八项注意到五四宪法，触摸纪法中国化的源头活水；习思引领25日，从“三不腐”一体推进到“纪法贯通·依法治权”，领悟新时代治党治国的战略擘画；今入总结25日，把三大思想贯通融合，提炼纪宪同心的时代逻辑。恰好百日轮回，但百日不是终点，而是新的起点。真理标准常思，纪宪学习常新——这是百日学习给出的方法论，也是终身践行的座右铭。

党员干部当把“实践检验”写进学习笔记的尾行，作为每日自省的最后一问：今日所学，明日能否用于止错？能，则为真学；不能，则为空谈。学纪宪不是为了背诵条文，而是为了在权力面前多一道防线，在诱惑面前多一份定力，在群众面前多一层敬畏。当每一个“今日所学”都能转化为“明日止错”的行动，真理标准的火炬就在纪宪建设中真正燃烧起来。百年大党靠纪律，千秋基业仗宪法，而纪律与宪法的生命力，正在于永不停歇的学习、永不止步的实践。这，就是真理标准再思考的时代答案。

供稿：范雨）

【审稿：江汇】