以斗争求团结统 以纪律求法治稳

毛泽东思想奠基

1940年3月，毛泽东在《目前抗日统一战线中的策略问题》里点破一句后来被反复引用的话：“以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡。” 这话本说抗日民族统一战线，但方法论溢出到治党治权全场：斗争是手段，团结是目的；退让换来的“一团和气”，迟早被特权、官僚、腐败啃穿。

斗争不是整人。毛泽东毕生反的是两种歪斗争：一种是王明式的“残酷斗争、无情打击”，只搬人、不弄清思想；一种是和稀泥式“不斗争”，看见违纪装没见、看见越权装不懂。延安整风用“惩前毖后、治病救人”把斗争拉回正轨——反主观主义、反宗派主义、反党八股，反官僚主义、反腐败，都是同错误思想、越界权力作斗争，不是同同志的命作斗争。 斗争的尽头是“弄清思想、团结同志”，不是把人整死。

纪律也不是卡人。纪律是党内的“前置戒尺”：法律管“公民不能干什么”，党纪管“党员还应当不干什么”；纪严于法、纪在法前，是在法律红线之前先架一道带电的护栏，让干部别从小错滑到大罪。 所以纪律在中间做转换器——把斗争成果固化成规矩（整风弄清的思想，写进党章、准则、《条例》），把法治要求前置成戒尺（《宪法》里“一切权力属于人民”“国家机关受监督”，提前变成党纪里的“不准搞特权、不准脱离群众”）。

延安整风是“以斗争求团结”的范本：不斗争，主观主义就要代替实事求是；不团结，全党就散成各说各话的沙龙。五四宪法是“以纪律求法治稳”的范本：毛泽东主持制宪时定“现在能实行的我们就写”，把人民主权、民主集中制、公民权与国家机关职权钉进根本法，让斗争得来的执政正当性落进可监督、可纠偏、可换届的法治轨道。前者稳党心，后者稳国体，两根桩同打在人民这块地基上。

学这一讲，干部要敢斗争、会斗争、守纪律地斗争：

无斗争的团结是妥协——班子会上只点头，违规项目也过会，那是拿集体名义背书错误；

无纪律的法治是空转——只喊“依法办事”，却把党纪戒尺收起来，小问题拖成留置案，法治成本被拖爆；

无方向的斗争是内耗——为表态而批人、为站队而揪错，不是毛公讲的“有理、有利、有节”。

毛公两手：一手斗争，一手纪律，合起来叫“在斗争中统一、在纪律中法治”。斗而有度，纪而有界，法而有威——度在人民立场，界在宪法边界，威在纪法同轨。党不变质，靠斗争把变质因子晒出来；国不变色，靠纪律把法治要求焊进日常；二者同受人民实践的历史打分。

（供稿：范雨）

【审稿：江汇】